CRISIS ECONOMICA MUNDIAL

Es evidente que el mundo atraviesa una crisis similar a la Gran Depresión iniciada en 1929 y que afectó la geografía política y el destino del mundo entero. La prolongada situación nos recuerda a la década de 1930', los pronósticos estiman varios años más a la baja pero en la economía real esto es mucho tiempo.

Tal como lo demuestra el 14N el Crash de Europa es inminente y de gran peligrosidad para el resto del mundo. 
Quedan por verse las consecuencias.

Sin embargo la Gran Prensa Mundial que en general representa intereses variados, no refleja en su real magnitud lo que está ocurriendo en el mundo ni los intereses y necesidades de los pueblos. Defienden agendas locales y no vinculan lo que ocurre en cada país con el resto del mundo.     

Ante una audiencia de banqueros griegos el estadounidense que dirige el Instituto de Finanzas Internacionales, una organización con sede en Washington que representa a los 400 bancos más grandes del mundo, dijo que era "hora de reconocer que la austeridad sola condena no sólo Grecia, sino de toda Europa a la probabilidad de una época dolorosa". Dallara ha criticado duramente las curas de austeridad impuestas a Grecia por sus acreedores desde 2010, que sumieron a la economía en una recesión histórica acumulada equivalente a una caída del 20% del PIB.

Hoy en día ya no se usa insultar a la madre de las personas o mencionar partes corporales de la hermana ni atributos masculinos. Ahora para muchos europeos las Malas Palabras acompañadas de amargura y de mucha bronca son:

Austeridad

Austerity

austérité

austerità

austeridade

austeritate

Y es entendible ya que muchos europeos y estadounidenses vivían bien hasta algunos años atrás (2008). Y ahora muchas personas que eran de clase media son indigentes, pobres, homeless, marginados, desalojados, sin un lugar en el mundo y algunos se suicidan, como el anciano en Grecia, como la mujer española, como tantos otros no reportados en los medios. La represión armada intenta silenciar la eficaz política de enriquecer al 1% e ignorar al 99 %. ¡No va a andar!

“Ajustarse el cinturón” como política tiene algo de perverso, como si uno estuviera obeso y enfermo y debiera rebajar de peso para aceptar las leyes votadas contra las creencias y formas de vida de los pueblos.

Recién hace poco tiempo se comenzó a hablar de crecimiento y desarrollo en Europa –Empleo y Consumo- para salir de la actual economía europea ‘vergonzante’, pero nada se ha llevado a cabo.

Yo recuerdo las épocas no tan lejanas del ‘capitalismo productivo’, sistema en el que había que trabajar para vivir y no se podía vivir ‘de rentas’ de la especulación financiera ni de acciones.

Donde la Banca era mucho menos importante que la vida misma de las personas.

EFECTOS PSICOLOGICOS DE LA CRISIS

Cuatro años de crisis económica mundial es demasiada carga para la gente, sin contar los años que falta transcurrir “Ya que el mundo cayó en manos de unos locos con carné” dice un poeta (Serrat)

Estar desempleado (parado) como víctima de la actual violencia económica que se ejerce contra los trabajadores, desangelados, jóvenes, viejos, discapacitados, pobres, inmigrantes, solos o desubicados, provoca grandes sensaciones de exclusión, desvalimiento y auto-descalificación.

Esta es una sociedad pensada para jóvenes de 25 a 40 años (excluyente, como anuncian los pedidos de trabajo).

En un primer momento el desempleo genera estupor y culpa por estar “fuera”; el afectado queda perplejo. Se observan efectos psicológicos negativos en las personas y sus familias aunque esto no se refleje en los grandes medios masivos.

En sí misma, la búsqueda misma de un trabajo es una experiencia estresante y la situación de desempleo genera angustia, frustración y rabia en aumento, que se prolonga por meses si la persona no consigue un trabajo y en lugar de sentirse discriminado se ‘auto-culpabiliza’ por una situación que es generada por el estado de las cosas (desempleo y creciente pobreza global). A su vez el paro laboral provoca inseguridad y permite formar “ejércitos” de desocupados ‘dispuestos a todo’ con tal de trabajar.

Es cierto que el apoyo psicológico al desempleado puede ayudar, pero por lo general consultar a un psicólogo profesional queda fuera de sus posibilidades económicas. Aún en medio de este “sálvese quien pueda” la contención familiar y de las redes sociales de amigos y conocidos puede ser la clave para no enfermar.

Los psicoanalistas no pueden hacerse cargo de los problemas económicos y sociales, que es tarea de políticos y economistas, salvo dentro de instituciones gubernamentales o de obras sociales.    

Es un problema del huevo o la gallina, porque mientras las condiciones económicas mundiales sigan siendo inciertas habrá que trabajar de lo que se pueda y bajará el consumo, agravando a su vez la crisis económica real.

La incertidumbre sobre el futuro familiar, laboral y social es una situación enfermiza que puede causar violencia social, donde se pierden todos los parámetros de una vida digna; por eso se entiende fácilmente que los manifestantes de todo el mundo deseen hacer valer sus derechos y por ese mismo motivo la revista TIME los eligió como el Personaje del Año 2011. La crisis es una ruptura de las posibilidades normales y de los recursos que permiten una armonía social.

La crisis produce inseguridad y violencia, que son las últimas respuestas de los excluidos.  

FINAL ANUNCIADO

Tuvo que transcurrir mucho tiempo antes que los pueblos y actores mundiales comprendieran que “El Remedio es la Enfermedad”, que las políticas de ajuste dispuestas en Europa sólo sirven para quebrar países y hundir a sus poblaciones en la miseria, mientras grandes cantidades de dinero son remitidas a los prestamistas desde los bolsillos de los contribuyentes (pueblos).

Los argentinos lo sabemos porque ya nos ocurrió en el año 2001.

Tenía muchas ganas de decirlo y ahora es muy fácil porque también lo dicen los economistas más serios del mundo. Es muy triste.  

FRENTE A LA CRISIS

Decía un amigo que…”la pobreza une y la riqueza desune” y más allá de si tenía razón, más de un mundo se derrumba cuando aparece la crisis, el desempleo, la ausencia de un lugar.
Quien carece de todo en general no tiene elementos para sobrevivir estos tiempos y la sociedad misma tampoco se los brinda. Hay una crisis de la civilización, también.
La sociedad modernista imperante hace más de 40 años, el “capitalismo productivo” consagraba los valores del trabajo, respeto, vida social adecuada, servicios de salud y muchos otros. Así existían en las ciudades grandes y pequeñas como Buenos Aires una gran cantidad de redes de contención social como las encarnaban los clubes de barrio, sociedades de fomento, bibliotecas populares, cooperadoras escolares, olimpíadas colegiales, marcada convivencia vecinal, clubes de ajedrez, café repletos de hombres charlando y fumando discutiendo de filosofía en general, aunque no de la académica.
Había múltiples instituciones fuertes para albergar a sus ciudadanos y gran parte de las actividades eran gratuitas. Vida en comunidad.
Había sectores de la ciudad donde la compra-venta de libros se realizaba casi las 24 horas del día, y la Flaneurie o caminar por las calles de la ciudad por el simple gusto de caminar, era una práctica muy común.

Las familias vivían a sólo metros o cuadras de distancia y la vida familiar era concentrada y muy intensa, las casas estaban llenas de gente y las puertas de las mismas no se cerraban bajo llave a ninguna hora del día.

Las casas estaban abiertas para quien quisiera entrar en grandes sectores de la clase media argentina, poderosa en los años 40 al 70, digamos.

La globalización introdujo un gran elemento de soledad porque la comunicación ahora pasó a ser desde real a virtual. Nos vemos en el facebook, nos escribimos por Twitter, pero el intercambio humano real se ha reducido mucho. Y el hombre solo se vuelve más vulnerable, más propenso a sufrir por la falta de lazos sociales familiares, vecinales, colegiales, universitarios, etc. El hombre solo queda en un “no lugar” o en ningún lado salvo frente a su computadora o mp4.

Voy a introducir aquí el final del artículo “La Violencia como Forma de Vida” de la psicoanalista Laura Lueiro de la revista virtual Psyche-Navegante, donde ella explica muy bien esta situación. Y dice Laura :

… “Creo que, a menor lazo social, mayor violencia desencajada. Esto no depende de la clase social en que se nazca y mucho menos de la educación.

No hay duda de que los muchachos de Wall Street han tenido acceso a la educación y sin embargo, la violencia de sus acciones ha llevado a la miseria a millones de personas.

En todo caso, se trata de cultura en el sentido de pertenecer a un linaje, de entrar en circulación discursiva, escuchar y escucharse, salir de los sentidos únicos y coagulados, de establecer acuerdos con los otros y sostenerlo. En fin, de amar y trabajar.
Por eso es que la familia, como núcleo de la transmisión simbólica es fundamental. También son muy importantes, los grupos de pares, los compañeros de juego, de estudio y de trabajo, las relaciones entre vecinos, las iglesias, los clubes sociales, los deportes, la escuela, etc.

En definitiva, todas aquellos modos de relación que, no sin conflicto, habiliten la palabra y el relacionarse con otros.

Nadie se salva solo... "

Laura Lueiro

Y la conclusión es obvia. Para hacer frente a la crisis actual la respuesta son los demás, de carne y hueso, tal y como los describe Laura. Ser amado por alguien y vincularse son una condición esencial para superar los momentos difíciles y traumáticos de la vida.

CAIDALIBRE

Nuevo libro de Premio Nóbel de Economía Joseph Stiglitz (2001)

Mi libro, Caídalibre, está centrado, sin embargo, no en los que quebraron la ley, sino en las legiones de los que, dentro de la ley, habían originado, empacado y reempacado, y vendido productos tóxicos y se comprometieron en tal conducta temeraria que amenazaron derrumbar todo el sistema financiero y económico. El sistema fue salvado, pero a un costo aún difícil de creer.
Debemos tomar este momento como de consideración y reflexión, de pensar sobre qué tipo de sociedad nos gustaría tener, y preguntarnos: ¿estamos creando una economía que nos está ayudando a lograr nuestras aspiraciones?
Hemos ido por un sendero alternativo – creando una sociedad en que el materialismo domina al compromiso moral, en que el rápido crecimiento que hemos alcanzado no es sostenible ambiental o socialmente, en que no actuamos juntos como comunidad para encarar nuestras necesidades comunes, en parte porque un fuerte individualismo y fundamentalismo de mercado han erosionado cualquier sentido de comunidad y ha llevado a la desenfrenada explotación de individuos no advertidos ni protegidos y a una creciente división social.

Extracted from FREEFALL: Free Markets and the Sinking of the Global Economy
by Joseph Stiglitz, published by
Allen Lane on January 28 at £25. Copyright © Joseph Stiglitz 2010.

MUNDO GLOBO

MUNDO GLOBO NUEVAS CARRERAS-¡SUPERESE!

Los Estados, a través de los gobiernos, son los principales responsables de hacer realidad los derechos humanos.

Los Estados deben cumplir con la responsabilidad de respetar, proteger y realizar:

El derecho a una vivienda adecuada, que incluye la protección frente al desalojo forzado y el acceso a una vivienda accesible, habitable y culturalmente adecuada.

Los derechos culturales, que incluyen el derecho de las minorías y los pueblos indígenas a la preservación y la protección de su identidad cultural.

El derecho a la educación, que incluye el derecho a una educación primaria gratuita y obligatoria y a una educación progresivamente disponible, accesible, aceptable y adaptada a cada persona concreta.

El derecho a la alimentación, que incluye el derecho a no pasar hambre y el acceso permanente a comida nutritiva suficiente o a los medios para obtenerla.

El derecho a la salud, es decir, el derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental, incluidas unas condiciones de vida saludables y servicios de salud disponibles, accesibles y de buena calidad.

El derecho al agua y al saneamiento, es decir, el derecho a contar con agua suficiente y a disponer de instalaciones higiénicas seguras y accesibles física y económicamente.

El derecho al trabajo y los derechos laborales, es decir, el derecho a elegir libremente el trabajo y a gozar de unas condiciones laborales justas, protección frente al trabajo forzado y el derecho a formar sindicatos y unirse a ellos.