T.VES? Earth political mess on Mars-Diego Recalde

Argentine indie gem replicates Earth political mess on Mars

By Pablo Suarez

“Just like in Sidra, my previous film in which the content had an effect on its form, the exact same thing happens in T.Ves?. Because what’s happening on the red planet is relayed to us via television. That’s why viewers will see not only a film, but also a TV show,” says Argentine Diego Recalde about his new work.
Now, what’s happening on the red planet? Well, lots of things, actually. In an unspecified time after the year 2000, US citizens arrive on Mars and discover life there.
Three years later, the red planet has turned into a huge metropolis full of buildings, casinos, cabarets and fast food diners. But the economic and political system implemented by the Empire has seriously harmed Martians. Soon enough, they experience inflation, unemployment and social chaos.
This time, human beings are the invaders. As for the aliens, they can barely endure knowing that everything is going to get much worse.
There are a lot of good things to be said about T.Ves?, the first one being how unusually inventive it is. It makes sense: Diego Recalde is an unusual character as well. He’s scripted TV shows such as Roberto Petttinato's Duro de domar, where he also worked as a comedian and a reporter. He’s also scripted TV shows like RSM, Mundo perfecto, Televisión registrada, and Caiga quien caiga.
He has plenty of experience in the realm of radio in programmes such as Zona liberada, No se desesperen, and Mondo Beat. He’s written more than a handful of novels and draws comic strips for local dailies. And he sings.
As a filmmaker, he’s produced, written and directed three feature films before T.Ves?, which are Sidra, Habano y cigarrillos and El periodista, all of them made in a very independent manner and presented commercially in theatres. T.ves? will screen exclusively at the Cosmos movie theatre.
As written above, T.Ves? is quite an original feature. On the one hand, you could say it’s a kind of parody or satire (a most inspired one) on how television news shows convey and distort information — or even editorialize it for their own gain.
It’s depicted as a TV news programme, in three different spaces: there’s a reporter at the network (played by Recalde), a female reporter covering the repercussion on Earth (the protest of left-wingers in front of the US Embassy is simply hilarious) of the tumultuous situation on Mars, and a male reporter broadcasting live from Mars (his voice is out of sync with the image).
Thanks to a very well paced editing, the rotation of these three places never drags (and we’re talking about a long series of static shots). There are, too, some smart, amusing parodies of TV commercials, including one about people whose everyday suffering leads them to seek salvation in dubious places.
Furthermore, the deliberately slightly over the top acting goes hand in hand with the kind of finely tuned absurd humour (with a most incisive political edge) that envelops the entire film. What's most appealing is the ongoing sense of discovery that makes you expect the unexpected and turns T.Ves? into a different feature. Most of the time, the verbal gags are bound to catch you off-guard, time and again.
At a time when independent cinema tends to be not that independent, T.Ves? is a small, rare gem not to be missed.
@PablSuarez 
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TRADUCCION AL CASTELLANO
" Al igual que en Sidra , mi película anterior en la que el contenido tenía un efecto en su forma , exactamente lo mismo que sucede en T.Ves ? . Porque lo que está sucediendo en el planeta rojo se le dice a nosotros por la TV . Es por eso que los espectadores se ver no sólo una película , sino también un programa de televisión " , dice argentino Diego Recalde sobre su nuevo trabajo.
Ahora, lo que está sucediendo en el planeta rojo ? Bueno, un montón de cosas , en realidad . En un tiempo indeterminado a partir del año 2000 , los norteamericanos llegan a Marte y descubrir que hay vida allí. Tres años más tarde, el planeta rojo se ha convertido en una gran metrópoli llena de edificios , casinos , cabarets y los comensales de comida rápida. Pero el sistema económico y político implementado por el Imperio ha perjudicado seriamente marcianos. Muy pronto , tienen la inflación , el desempleo y social caos. Esta vez , los seres humanos son los invasores. En cuanto a los extranjeros , que sólo puede resistir sabiendo que todo va a ser mucho peor .
Hay un montón de cosas buenas que decir acerca de la televisión. Ves ? , La primera es la forma inusual inventiva es . Tiene sentido : Diego Recalde es un personaje inusual también. Tiene TV con guión muestra como Roberto Petttinato Duro de domar , donde también trabajó como un comediante y un reportero. Es también con guión otros programas de televisión como RSM , Mundo perfecto , Televisión Registrada , y Caiga quien caiga . Él también tiene un montón de experiencia en el ámbito de la radio en programas como Zona liberada , sí No desesperen , y Mondo Beat. Ha escrito más de un puñado de novelas y dibuja tiras cómicas para periódicos locales. Y canta .
Como un director de cine , que ha producido , escrito y dirigido tres largometrajes anteriores T.Ves ? , Que son Sidra , Habano y Cigarrillos y El periodista , todos ellos realizados de manera muy independiente y luego puesto en libertad en el mercado. Y ahora es el turno del reciente lanzamiento de T.ves ? , Se muestra exclusivamente en el cine Cosmos (Av. Corrientes 2046 ) .
Como se ha dicho anteriormente, T.Ves ? es bastante una característica original . Por un lado , se podría decir que es una especie de parodia o sátira (a más inspirado una) de cómo los programas de noticias de televisión transmiten y distorsionan la información - o incluso editorializan para su propio beneficio. Se representa como un programa de noticias de la televisión , en tres espacios diferentes : hay un reportero en la red (interpretado por Recalde ) , un informe femenina que cubre la repercusión en la Tierra ( la protesta de los izquierdistas en frente de la Embajada de EE.UU. es simplemente hilarante ) de la situación tumultuosa en Marte, y un reportero varón transmitiendo en vivo desde Marte ( cuya voz está fuera de sincronía con la imagen).
Gracias a una edición muy buen ritmo , la oscilación entre estos tres lugares nunca arrastra ( y estamos hablando de una larga serie de planos estáticos ) . Hay , también, algunos inteligentes, divertidas parodias de comerciales de televisión , entre ellos uno sobre las personas cuyo sufrimiento todos los días lleva a buscar la salvación en lugares dudosos . Además, el deliberadamente poco más de la actuación superior va de la mano con el tipo de humor absurdo afinado (con un costado político más incisivo ) que envuelve a toda la película. Lo más atractivo es la sensación constante de descubrimiento que te hace esperar lo inesperado y se convierte T.Ves ? en una función diferente . La mayoría de las veces , los gags verbales están obligados a cogerte por sorpresa , una y otra vez .
En un momento en el cine independiente tiende a no ser que los independientes, T.Ves ? es un pequeño y rara joya que no debe perderse .

COMUNICOSFERA SIGLO XXI

En la década de 1990, cuando en Argentina imperaba un neoliberalismo arrasador que fundió al país -en un proceso bastante

similar al que ahora afecta a diversas regiones del mundo- se llamaba "Opinólogo" a personas que aparecían, principalmente en TV promoviendo debates, produciendo escándalos, introduciendo conflictos artificiales que naturalmente aumentaban el rating televisivo de los programas y sus ingresos económicos. Estas intervenciones eran "divertidas" porque los televidentes sabían que eran ficciones, personas contratadas que "farandulizaban" hasta los temas más sacros. Una anécdota de algo que era funcional a esa estructura (Banalización)
Si uno fuera extranjero o de otro planeta, cuando lee los cuatro o cinco diarios más importantes de este país (por tirada o por influencia) creería que le tocó leer los periódicos de cinco países diferentes. Tal es el grado de la diferencia de enfoques periodísticos -de la forma de tratar una misma noticia o suceso. Claro que les hablo de la desinformación que predomina por doquier y cuyas características pueden leer en: http://es.wikipedia.org/wiki/Desinformaci%C3%B3n
Cuando uno lee los grandes periódicos de diversos países observará siempre predominancia de las noticias locales, o que más atañen a ese país o región, en detrimento de las noticias del mundo, salvo de las más importantes. Lo que ocurre en regiones distantes del mundo, salvo las "universales"... “no venden" tanto como los chismes y novedades de lo que ocurre en nuestro lugar, sea este Argentina, Francia o la China. A veces puede tratarse de un intento deliberado para filtrar información clave de otras partes del globo para que no lleguen al público.

Los principales medios de cualquier país –claro- poseen su propia visión del mundo y de lo cotidiano, que naturalmente representa las ideas e intereses de las empresas mediáticas, los intereses que defienden y de quienes los compran, porque de eso se trata este mercado.

Esto parecieran verdades de perogrullo, cosas que sabe "todo el mundo", y no está claro aún, por qué motivo lo menciono.

GRAN DIVERSIDAD DE FUENTES INFORMATIVAS

Hasta aquí un planteo simple. A esto tenemos que sumarle que existen varios medios de comunicación social: redes sociales, newsletter, revistas, radio, televisión y... la imponderable e impredecible "opinión pública" que conforman todas las noticias formales e informales que circulan en pasillos, lobbies, empresas, colas del banco, cafés de Buenos Aires, testigos directos de hechos que no siempre o casi nunca se publican en la "gran prensa".
A este universo informativo hay que sumarle ahora los 70 millones de blogs que circulan por todo el mundo, transmitiendo o produciendo información de todas clases.

Comprenderán que la "COMUNICOSFERA" es un universo muy grande y abarcativo.
Quienes buscan entretenerse, divertirse, comunicarse con los demás, o promocionar productos comerciales para su venta, hallarán que este mundo es muy vasto y rico en posibilidades de toda clase.
Pero cuando el deseo es el de formarse opiniones serias y responsables sobre algún asunto más importante, no podemos quedarnos en la actitud cerrada de leer "uno o dos" diarios o de consumir "un" solo medio de información –ni siquiera la vastedad del Internet.
Para arribar a serias conclusiones personales es muy importante formarse; recurrir a la experiencia y memoria personales; estudiar en el colegio o la Universidad y conocer distintos puntos de vista nacionales e internacionales, sobre todo cuando uno se reconoce como alguien que tiene una responsabilidad subjetiva en los asuntos seculares (el mundo "real")
 
Nunca hay que optar por el “camino del menor esfuerzo”

Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Monólogo de Segismundo.

Es verdad. Pues reprimamos
esta fiera condición,
esta furia, esta ambición,
por si alguna ve soñamos:
Y sí haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el vivir sólo es soñar;
y la experiencia me enseña
que el hombre que vive, sueña
lo que es, hasta dispertar.
Sueña el Rey que es rey

Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?

Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que á medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me ví.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), es una de las obras de teatro más emblemáticas del Barroco.

EL “VIEJISMO”

La noción de viejismo, también traducido como edaismo (ageism), fue introducida por el psiquiatra norteamericano Robert Butler en el año 1969 y permitió visualizar el conjunto de prejuicios y estereotipos sobre el envejecimiento y la vejez.

La sociedad occidental -a diferencia la oriental- tiene terror de la vejez y la muerte, pero sobre todo a la condena social y económica que la vejez implica (exclusión manifestada de distintas formas concretas) En su opuesto, en el barrio chino de Buenos Aires pueden verse hombres mayores tan ocupados y despreocupados como los jóvenes. Una conocida publicidad televisiva es protagonizada por dos adultos mayores y el varón es uno de los locutores argentinos más longevos (¿será mayor que Cacho Fontana?)

El viejismo implica una serie de actitudes y concepciones discriminatorias que se pueden expresar en conductas negativas o violentas hacia las/os adultos mayores; instituciones y políticas sociales inadecuadas y sesgadas; carencia de recursos económicos y comunitarios; falta de accesibilidad, entre otras prácticas sociales que limitan la integración efectiva de las/os adultas/os mayores.

Esta discriminación hacia los ancianos mueve una enorme industria relacionada con la fantasía de la “eterna juventud” y que se relaciona con una amplia gama de cirugías, productos, suplementos, tratamientos y prácticas diversas para disimular la edad cronológica; esto es motorizado por el hecho de que nadie quiere ser asociado con la vejez. Por eso algunas personas mayores tienen un aspecto deliberadamente adolescente.

Esto es más notable en las figuras del espectáculo (personas que luchan por todos sus medios contra la apariencia de la vejez porque su posición social y económica muchas veces depende de su imagen)

Es conocido el hecho que después de los 50 años es prácticamente imposible conseguir un trabajo. Personas que son demasiado jóvenes para jubilarse y demasiado “viejas” para trabajar. Y además la experiencia los hace empleados “intratables” porque son más difíciles de engañar. Una vez jubilados ganan estipendios que no garantizan los gastos que provocan. Una jubilación representa por lo general la tercera parte o menos de lo que el individuo ganaba al trabajar y esto significa que no logran cubrir su canasta básica total; no es diferente de otras partes del mundo donde pueden estar aún peor como ocurre en América Latina, en general.   

Sin embargo figuras como el papa Francisco, Nelson Mandela, Clint Eastwood, Anthony Hopkins y tantas otras figuras notables de todos los rubros, de avanzada edad, nos hacen repensar el concepto del miedo a la vejez y a la enfermedad. Se trata a los mayores cono "restos".

Uno de los factores más complejos del viejismo es que actúa de manera silenciosa, sin ser advertido o, como señalan Levy y Benaji (2004), de manera implícita. A diferencia de los prejuicios sobre otros grupos, donde los victimarios y las víctimas son reconocibles y se expresan manifiestamente.

El viejismo suele no ser explicitado, no aparece como un odio fuerte, aunque el sentimiento negativo hacia el grupo “de viejos” se encuentre muy extendido; y aún las/os adultas/os mayores pueden ser víctimas de su propio prejuicio. Estos procesos y comportamientos se producen automáticamente en los pensamientos cotidianos, sentimientos, juicios y decisiones del conjunto de la población, no aislado.

Estos prejuicios promueven tres actitudes fundamentales de exclusión:

- Una dislocación social que promueve una pérdida de roles económicos y sociales que a su vez generarán menor autoestima y un estatus social disminuido, así como decreciente participación social y familiar.

- El uso de estereotipos: creencias basadas en características excepcionales o inexistentes atribuidas de manera categórica a todos los miembros de un grupo en particular. Las más comunes son considerar enfermos y desexualizados a los mayores.

- La estereotipia como el proceso psicológico y social a través del cual se ignoran los atributos y características personales y se etiqueta a los individuos de acuerdo a estereotipos basados en la afiliación grupal. (McGowan, 1996)

Fuentes:

Este post se realizó con extractos del material del INADI:

“Prácticas no discriminatorias en relación con adultas y adultos mayores”

Elaborado en el marco de la Red Nacional de Investigadoras/es contra la Discriminación
Y con otros materiales del archivo.

¡QUEDA PROHIBIDO! RECITADO POR RICARDO DARIN

“QUEDA PROHIBIDO”, por Alfredo Cuervo Barrero

¿Qué es lo verdaderamente importante?,
busco en mi interior la respuesta,
y me es tan difícil de encontrar.
Falsas ideas invaden mi mente,
acostumbrada a enmascarar lo que no entiende,
aturdida en un mundo de irreales ilusiones,
donde la vanidad, el miedo, la riqueza,
la violencia, el odio, la indiferencia,
se convierten en adorados héroes,
¡no me extraña que exista tanta confusión,
tanta lejanía de todo, tanta desilusión!.
Me preguntas cómo se puede ser feliz,
cómo entre tanta mentira puede uno convivir,
cada cual es quien se tiene que responder,
aunque para mí, aquí, ahora y para siempre:
Queda prohibido llorar sin aprender,
levantarme un día sin saber qué hacer,
tener miedo a mis recuerdos,
sentirme sólo alguna vez.
Queda prohibido no sonreír a los problemas,
no luchar por lo que quiero,
abandonarlo todo por tener miedo,
no convertir en realidad mis sueños.
Queda prohibido no demostrarte mi amor,
hacer que pagues mis dudas y mi mal humor,
inventarme cosas que nunca ocurrieron,
recordarte sólo cuando no te tengo.
Queda prohibido dejar a mis amigos,
no intentar comprender lo que vivimos,
llamarles sólo cuando los necesito,
no ver que también nosotros somos distintos.
Queda prohibido no ser yo ante la gente,
fingir ante las personas que no me importan,
hacerme el gracioso con tal de que me recuerden,
olvidar a todos aquellos que me quieren.
Queda prohibido no hacer las cosas por mí mismo,
no creer en mi dios y hallar mi destino,
tener miedo a la vida y a sus castigos,
no vivir cada día como si fuera un último suspiro.
Queda prohibido echarte de menos sin alegrarme,
odiar los momentos que me hicieron quererte,
todo porque nuestros caminos han dejado de abrazarse,
olvidar nuestro pasado y pagarlo con nuestro presente.
Queda prohibido no intentar comprender a las personas,
pensar que sus vidas valen más que la mía,
no saber que cada uno tiene su camino y su dicha,
sentir que con su falta el mundo se termina.
Queda prohibido no crear mi historia,
dejar de dar las gracias a mi familia por mi vida,
no tener un momento para la gente que me necesita,
no comprender que lo que la vida nos da, también nos lo quita.
Alfredo Cuervo Barrero

EL HUMOR DE DIEGO RECALDE IV

Chiste en diario La Nación:
http://www.lanacion.com.ar/1608456-stand-up-ilustradoDiego Recalde es un creativo argentino que incursiona en muchas facetas del arte gráfico e interpretativo, incluyendo dirección de cine en que recomiendo su Película Pornógráfica Apta para Todo Público: SIDRA  que aunque excelente no incluyo aquí. Pinche sobre SIDRA. Los invito a ver su trailer y no dejen de gozar del arte de Diego, quien ya realizó 4 películas, algunas de ellas premiadas en lo nacional e internacional. ¡Muchas gracias Diego Recalde!  
 www.diegorecalde.com.ar

“CRISIS ECONOMICA MUNDIAL II”

“Y hoy, muchos de ustedes - ha afirmado, dirigiéndose a los presentes- habéis sido despojados por este mundo salvaje que no da trabajo, que no ayuda; no importa si en el mundo hay niños que mueren de hambre; no importa si tantas familias no tienen que comer; no tienen la dignidad de llevar pan a casa; no importa que tanta gente tenga que escapar de la esclavitud, del hambre y huir buscando la libertad y, con cuanto dolor, tantas veces vemos que encuentran la muerte, como sucedió ayer en Lampedusa. ¡Hoy es un día de llanto! Estas cosas son obra del espíritu del mundo. Es ridículo que un cristiano, un cristiano verdadero, un cura, una monja, un obispo, un cardenal, un papa, quieran recorrer este camino de la mundanidad; es una actitud homicida. La mundanidad espiritual mata. ¡Mata el alma! ¡Mata a las personas! ¡Mata a la Iglesia!”.  Estas fueron las palabras del papa Francisco en su visita a Asís.
VIS-Vatican Information Service, viernes 4 de octubre del 2013.

Los excluidos (pobres, ancianos y jóvenes en su mayoría), desempleados y jubilados comparten en común de una gran cantidad de tiempo “libre” y una falta de dinero alarmante que les impide comprar los cachivaches que representan el “Tener para Ser” Han perdido la organización estructural de la vida –horarios, vinculaciones sociales y lugares- que proporciona un trabajo; muchas veces se encuentran perdidos, solitarios y angustiados. Y esto es lógico porque los demás que completan nuestras vidas, por lo general están ocupados, salvo en familias donde sus miembros no trabajan.

No es “ocio” lo que disfrutan todos los excluidos del sistema porque no tienen recursos económicos para ocupar su tiempo pagando la oferta de múltiples actividades recreativas (Gimnasio, Yoga, Talleres de escritura, Clubes)

Nuestra sociedad deja de lado a quienes no producen: pierden valor económico, social y una fuerte baja de la autoestima que repercute sobre la salud física y mental. Son marginados, verdaderos zombis sociales.

Desde hace un tiempo estoy mirando un programa de la Televisión Española en que atribuladas personas y distintos profesionales –incluso muy capacitadas- piden ayuda económica y de todas las clases posibles por televisión debido a la crisis española. Siempre logran que alguien los ayude con dinero, comestibles, reparaciones en sus casas y otras muy diversas. He viste a un hombre llorar cuando le ofrecieron un trabajo que pedía desesperado por televisión, llorar de alegría. Gran cantidad de jóvenes españoles están desempleados o han emigrado a Alemania.

En esta época nefasta la gente trabaja de cualquier cosa y sin  ninguna pretensión salarial (trabajan muy barato) para resolver su drama vital, pero es probable que todos los abandonados por este sistema económico y social sientan mucha rabia y bronca, ya que no logran comprender por qué les propinan semejante ‘golpiza’ Muchos de ellos empeñan los ahorros de una vida o hipotecan su casa para transformarse en “autónomos” en hotelería, bares, comercios diversos, pero en su mayoría no los acompaña la suerte.

Esta situación tal como la describió ya en 1996 la escritora francesa Viviane Forrester en su libro “El Horror Económico”: “Se dice que la extinción del trabajo es apenas coyuntural, cuando en realidad por primera vez en la historia, el conjunto de los seres humanos es cada vez menos necesario”…

En mi país los grandes medios no dedican muchas páginas a la situación y de hecho muchos argentinos comunes no saben muy bien lo que ocurre “afuera” Muchos especialistas siguen considerando a la economía actual como una Gran Recesión pese a que todo indica que estamos frente a verdadero cambio de época con reglas de juego nunca vistas antes y pérdida de valores mantenidos por siglos.  

No me extraña el auge en Europa de los partidos neonazi o neofascistas ya que algunos de los factores que llevaron al ascenso de Hitler y Mussolini se repiten hoy en día: alta desocupación, desvalorización de la moneda y decepción y descontento generalizado de las clases medias: resentimiento frente a la economía que los sojuzgaba. En Grecia hace unos días encarcelaron al líder de un creciente movimiento neonazi que ya tenía 18 diputados en el Parlamento.

Me asombra que los políticos neoliberales del libre mercado sigan ganando elecciones prometiendo “más de lo mismo” sin plantear cambios y que la gente que sufre en carne propia estas ideas los sigue votando, aunque después no saben qué hacer con sus gobiernos como ocurre en Grecia, España e Italia. Yo no lo entiendo.  

No se trata de hacer una crítica anticapitalista y listo. Con toda seguridad no pasaremos al “socialismo”. Se trata de crear nuevas opciones y alternativas compatibles con la caótica realidad mundial y en este sentido todos los grupos de indignados no dicen lo que hay que hacer porque tal vez no lo saben con precisión o no coinciden entre ellos, pero expresan a viva voz que No quieren esto.

Dijo hoy el papa Francisco:

“En cuanto a nuestra realidad actual, me pregunto si hemos aprendido esta lección de la Pacem in Terris. Me pregunto si las palabras “justicia” y “solidaridad” están sólo en nuestro diccionario o todos trabajamos para que se conviertan en una realidad. La encíclica del beato Juan XXIII nos recuerda claramente que no puede haber una verdadera paz y armonía si no trabajamos por un mundo más justo y solidario, si no superamos egoísmos, individualismos, intereses de grupo, y esto a todos los niveles”.
El Santo Padre ha señalado que la encíclica del Papa Juan XXIII focaliza una consecuencia de base: el valor de la persona, la dignidad de cada ser humano, que siempre hay que promover, respetar y proteger. Y no sólo los principales derechos civiles y políticos deben ser garantizados -afirmó el Beato Juan XXIII - sino también ofrecer a todos la oportunidad de tener acceso realmente a los medios básicos de subsistencia, alimentación, agua, casa, salud, educación y la oportunidad de formar y mantener una familia”…

http://www.news.va/es/news/papa-lampedusa-es-una-verguenza-nunca-mas-similes

         

DESNUDOS EN EL ARTE: REFLEXIONES

"Olympia" es un cuadro pintado por el pintor francés Ëdouard Manet en 1863. Sin embargo, la obra no se expuso hasta 1865 en el Salón de París, en donde causó un gran escándalo por tratarse de un desnudo realista en un momento en que el público se inclinaba por una estricta moral de tipo puritano.

Lo que me impulsó a escribir este artículo fue que los contadores estadísticos de mi blog indican que gran cantidad de lectores llegan al mismo bajo la búsqueda de “mujeres desnudas” y se instalan por doquier filtros para que los niños no puedan ver imágenes desnudas, aunque “se fabrican” por año decenas de películas súper violentas “para niños y adolescentes” -de horror por ejemplo, en las que los niños ríen mucho- y la misma TV muestra imágenes desgarradoras de violencia y extrema pobreza, ya que esta última no molesta ni ofende a nadie. La pornografía es algo muy distinto al arte.

Ahí me acordé de otra gran injusticia cometida contra una de las mejores, sino la mejor, escultora argentina del Siglo XX: Lola Mora (1866-1936)

En su principal escultura “La Fuente de las Nereidas” también llamada “La Fuente de Lola Mora”, se ven cuerpos femeninos desnudos como pueden apreciar:

By Gino Lucas Turra (Own work) [CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons


Esta espléndida escultura tuvo su primer emplazamiento muy cerca de la Casa Rosada (De Gobierno) pero la presión de las "ligas moralistas", que además de quejarse de los desnudos de la obra no toleraban ver a Lola Mora trabajar en pantalones en su taller, obligaron su traslado a un lugar en ese entonces alejado: la Costanera Sur, en donde aún se encuentra. Desde esa época la escultora comenzó a padecer una suerte de ostracismo, aunque pudiendo irse de su país prefirió quedarse en su tierra. 
Acosada por la censura Lola Mora escribió al respecto:
"Cada uno ve en una obra de arte lo que de antemano está en su espíritu; el ángel o el demonio están siempre combatiendo en la mirada del hombre. Yo no he cruzado el océano con el objeto de ofender el pudor de mi pueblo; me horrorizaría pensar que alguien haya imaginado semejante cosa (...) Lamento profundamente lo que está ocurriendo, pero no advierto en estás expresiones de repudio -llamémosle de alguna manera- la voz pura y noble de este pueblo. Y ésa es la que me interesaría oír; de él espero el postrer fallo." 
Y no se equivocaba Lola Mora ya que los que ven "pecado" en las obras de arte o en el cuerpo humano poseen una óptica distorsionada y/o perversa en el sentido psicológico.
En otro escrito dice la escultora:
"No pretendo descender al terreno de la polémica; tampoco intento entrar en discusión con ese enemigo invisible y poderoso que es la maledicencia. Pero lamento profundamente que el espíritu de cierta gente, la impureza y el sensualismo hayan primado sobre el placer estético de contemplar un desnudo humano, la más maravillosa arquitectura que haya podido crear Dios"

Retrato de Lola Mora.  

La desnudez nos acerca a la naturaleza de la que estamos divorciados y su representación artística en pintura o escultura produce una elevación del espíritu o sublimación que fue reconocida por Sigmund Freud, Melanie Klein y en las antípodas por el mismo Juan Pablo II.

Dice Freud en “El Malestar en la Cultura”: “Como ya sabemos, el arte ofrece satisfacciones sustitutivas compensadoras de las primeras y más antiguas renuncias impuestas por la civilización al individuo -las más hondamente sentidas aún-, y de este modo es lo único que consigue reconciliarle con sus sacrificios. Pero, además, las creaciones del arte intensifican los sentimientos de identificación, de los que tanto precisa todo sector civilizado, ofreciendo ocasiones de experimentar colectivamente sensaciones elevadas. Por último, contribuyen también a la satisfacción narcisista cuando representan el rendimiento de una civilización especial y expresan en forma impresionante sus ideales”…

Ha dicho Juan Pablo II en su Catequesis del 6 de mayo de 1981: 'En el decurso de las distintas épocas, desde la antigüedad -y sobre todo, en la gran época del arte clásico griego- existen obras de arte cuyo tema es el cuerpo humano en su desnudez; su contemplación nos permite centrarnos, en cierto modo, en la verdad total del hombre, en la dignidad y belleza -incluso aquella 'supresensual'- de la masculinidad y feminidad. Estas obras tienen en sí, como escondido, un elemento de sublimación, que conduce al espectador, a través del cuerpo, a todo el misterio personal del hombre”...

                     

Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Lola_Mora; "El Malestar en la Cultura" S. Freud.